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【汕尾·非遗文化】麒麟舞

2025-1-3 23:18/ 发布者: admin/ 查看: 52/ 评论: 0

摘要我国仿动物舞蹈历史悠久。据古史记载，“击石附石、百兽率舞”，即在新石器时代就有仿动物舞蹈。汉武帝时，招待外国使者，就有叫“鱼龙曼舞”的表演。麒麟，是古代传说中的四大祥瑞神兽（龙、凤、麒麟和龟）之一，古 ...

我国仿动物舞蹈历史悠久。据古史记载，“击石附石、百兽率舞”，即在新石器时代就有仿动物舞蹈。汉武帝时，招待外国使者，就有叫“鱼龙曼舞”的表演。麒麟，是古代传说中的四大祥瑞神兽（龙、凤、麒麟和龟）之一，古书说它“音中钟吕，行中规矩，游必择地，祥而后处。不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不罹罗网”。嘉祥古属大野，据《春秋》及其三传（左传、公羊传、谷梁传）记载，鲁哀公十四年春，西狩大野获麟，获麟之地就在山东嘉祥，嘉祥于金皇统年间置县，取其嘉美祥瑞之意而得名。嘉祥县城西今有麟冢和获麟台遗址。嘉祥的《麒麟传说》历史悠久，主要是根据史书记载而衍生的，透射出人们喜爱吉祥、追求幸福生活的心理。《麒麟传说》在嘉祥已经流传了千百年，可以说妇孺皆知，耳熟能详，现在已经由传说衍化成为一种吉祥文化。《麒麟传说》是一部深深地扎根于民间、富有地方特色和民族特色的文学作品，充满了劳动人民朴素的情感和丰富的想象力，具有珍贵的民间文学价值和人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。千百年来，逢年过节，神诞醮会，集会喜庆，人们舞起麒麟，以祈求国泰民安，故民间有驱邪赶鬼、麒麟献瑞之说。麒麟舞起源于唐代后期，历史悠久。传说麒麟是独角兽，而海陆丰麒麟的金角特别高大，额上有八卦以镇压邪秽之物。该舞以其独特的麒麟头面阔口大、勇猛威武的艺术造型，配以传统的民间音乐牌子鼓，气氛热烈欢快。

舞狮是汕尾海陆丰民间融武术、舞蹈、音乐于一体的综合性艺术形式。春节期间，海陆丰各门派武馆的“麒麟狮”到各家各户拜年庆贺是传统民间风俗之一。“麒麟狮”象征威武无畏，能驱邪逐妖，满足民众迎祥纳福、风调雨顺的心愿。优美动听的音乐和舒展可爱的舞蹈动作，赏心悦目；高潮迭起的武术表演，扣人心弦，具有较高的审美、娱乐价值。

汕尾属沿海地区，多台风、海啸、地震等自然灾害，故而当地先民将舞麒麟作为祈求太平盛世的重要民俗活动，加上海陆丰人民习武成风，舞麒麟者多数为强悍能武的师傅好汉，日长年久，形成了今天我们所看到的麒麟舞表演与武术表演相结合的独特表演形式。海陆丰各地的武馆主要有少林和峨眉两大门派，大部分武馆都设有狮班（即是麒麟队伍或虎狮队伍）。通过“出狮”，一方面能满足民众的习俗需要；一方面既可张扬武功，又可树立在武林中的权威地位。所有狮班还有很多传统规矩，其规矩（礼节）有：

（1）狮班在出狮前要择日拜祖师爷，投“圣杯”问明在某时某地开鼓。按常规，从哪里开鼓便要在哪里休鼓（收狮迹）。狮班如果出狮就必须连出3年后才能休狮，不过，这由各门派灵活掌握、变通。

（2）狮班进村入乡时要起鼓乐，参拜各方土地爷、庙字、祖祠（如有祀祖师爷必参拜）。到各家各户参拜时，户主要燃放鞭炮和送红封包以表谢意。

（3）如果狮班在路中相遇，远处必停鼓乐，由双方管事互送拜年帖（礼帖），全班人员静默靠路边走过，各把狮爷搁置右手边胸前（手要平肩）。全体人员过后，回首再起锣鼓互相行礼。若遇到特别友好的狮班，还要行双狮会礼。

（4）狮遇龙时，狮必让道蹲下向祥龙参拜，然后交换礼帖。

（5）到他乡舞狮，若遇有狮班正在表演时，必须停鼓乐就地等待，待其舞完离开远处，方可起鼓进乡。

（6）狮班在某地方开场，舞完后刚离场，若有其他狮班随着在原处开演，鼓头不得重位。

（7）若碰到正在唱曲的曲班，必先停鼓乐，然后走近曲班起鼓参拜田老爷，再互送拜年帖后即停鼓离开。

（8）过渡船时，上船前起鼓参拜渡神，狮爷先乘渡船过对岸，然后是鼓乐、人员依次过渡，上岸到齐后再起鼓乐回首参拜渡神。

（9）狮班出离乡口时，要再回首参拜后停鼓乐。

（10）若狮队出游途中偶遇丧事时，暂停鼓乐而让过以避免惊扰归仙者灵魂。

（11）狮班每到一处，若该地有武林世家及德高望重的武林前辈，管事必带着四式礼品先登门送上红帖，然后，狮蹲低进门参拜，完毕蹲低倒退而出，再在门口起首参拜，同时武林前辈燃放鞭炮，以示互敬。

（12）抱拳行礼：方式很特别，即行礼时左手为掌，右手为拳，左手伸出四指、大拇指屈进去，以左掌盖在右拳上。礼仪的意思是左掌为文（青龙），右拳为武（白虎）。伸直四指表示四海为一家，而屈大拇指则表示不当老大，掌盖拳则是谦让，止戈为武。

基本动作及表演套路

麒麟舞的传统表演大致分为6个段落，即“开场见礼”、“猛虎下山”、“饿狮寻吃”、“食后憩息”、“饱后归巢”、“收场还礼”。表演技巧强调其形态、神态、动态、静态，必须按各个环节与不同技艺去掌握，“饿狮寻吃”（行四门)等应处于动态之状；“食后憩息”要在静态之状；“饱后归巢”应以逍遥、兴致、满足等慢动作；“收场还礼”应以高兴及威武明快之动作，但静中有动，相互配合。

麒麟舞迄今为止还保留传统的表演套路，出去表演时平头（虎叉）开路，神旗随后，狮爷（狮头）居中，左、右由4名棍师保护。后面是手执红帖和拿着礼篮的管事、题有姓氏及武馆字形大小灯笼的壮汉，紧接着是鼓乐、彩旗及全班成员（手执刀、尖串、剑、棍、铁尺、半砍刀、藤牌等队伍）。表演时通常以农村的晒谷场、空地为表演场所，首先安放好狮爷（在大鼓前面丁字草席上），吹乐手及壮士站在虎狮两边。开鼓时刻全班成员起立，用大鼓、大锣、大钹、大唢呐、螺号，唤击《催鼓调》，以震天动地之声，起壮狮威开场（亦兼“退土去煞”之意)。开始舞动麒麟，司狮爷及狮尾的师傅互相抱拳行礼，由一人舞动麒麟头、一人牵动麒麟尾，先朝天拜三下（一拜天，祝风调雨顺；二拜地，祝五谷丰登；三拜人，祝健康平安），接着绕圆场和朝场地四个角落觅食，此时唢呐吹奏的狮诗《吃四门》，然后在场地中间舞弄，表演出打滚、舐脚、洗须、咬骚等风趣动作及喜怒哀乐的情绪。

麒麟表演结束后便由徒弟们表演自家门派的武术套路，即拳术套路、棍术套路，徒弟们演毕，师傅就出来“煞拳尾”。之后便是最精彩的“搬五彩”（年初一不表演），即拳对拳、空手对刀、空手对枪（尖串）、空手对短刀、尖串对铁尺、尖串对尖串、短刀、藤牌对尖串。藤牌（一人拿虎叉，一人左手执藤牌护身、右手持刀。其打法是以叉戳盾，以盾抵叉，并拿刀就地翻滚，作砍马足状)，从对打到混打，众人呐喊助威，随着吹打乐奏的加剧形成表演的高潮。以上表演每个班子不一定样样都有，但起码要有5项，故叫“搬五彩”。

武术表演“搬五彩”是其重要组成部分，每个班的拳路、棍术和刀法不尽相同，这些师传门派不同的武术，多数从南少林传来，还有本地土拳，每个班都有他的拳宗（举担祖）渊源的传说，如圆山“猴公”的传说、罗山郭拌的传说、公平刘阿梅的传说等。麒麟舞队的组成基本上由乡、社为主体，特别是同姓的乡村。

全场表演接近尾声时，乡中理事领着一班壮汉，执青竹为杆（末端保留青竹叶和竹尾）贴有钱币的花布长旗进入舞场，以表示狮班演艺精彩（劝休狮），至此，燃放鞭炮、喝彩，表演就结束了。

总之，从请起狮爷开场、参拜、行礼、双狮会到其他套路都有一套较为完整的规范动作，如高、低、快、慢、猛、恶、轻、柔以及七情所表达的动态、静态都要发挥得惟妙惟肖。

音乐

海陆丰麒麟舞的伴奏锣鼓大吹是其表演时显著的音乐特征，风格古朴、气魄粗犷，能表现麒麟的各种情绪。海陆丰麒麟舞的锣鼓大吹不同于本地区戏剧、丧事的吹打，有其独特的吹打曲牌。表演乐器主要有大唢呐、大锣、大鼓、钹。

麒麟舞表演常用的吹打曲牌有【吃四门】、【咬虱】等，现场音乐气氛热烈。吹击乐先奏引子《催鼓调》，连下《凤立松》；表演吃四门和咬虱动作时用《山坡羊》、《双清调》、《兆昌》；尾段用《福德词》；行拳用《景天罗》、《九连环》等；舞棍吹《过江龙》、《倒卷珠帘》、《笛套》等；“搬五彩”用《武打调》（散调）。

道具、造型、服饰

麒麟是古代传说中的一种动物，其状如鹿，独角，全身生鳞甲，尾像牛。而现在麒麟舞中的麒麟形状头倚独角、两鳃外展，阔嘴利齿。其制作以竹篾、纸为主要材料，先用竹篾扎成狮头形状，糊上纸张，眼、耳、嘴等处均粘上猪鬃、马鬃或植物纤维，晾干后，涂上各种颜色，再上光油定形。狮头的四周贴有许多美丽的图案，正面额头上的图案叫八卦，或绘上“火拓”及“八宝”，形状如一束火焰；头顶上的图案称“火雁”，是一只大雁在飞翔的形状，寓意“辟邪”、“展法”；后面的图案为“金钟”，是一朵花的形状。除了虎狮头，同时还要制作配套用品“狮被”等。麒麟狮被长短不一，8至10米均有。新麒麟（虎狮）要挂红球，用红布条在中段扎成一朵红缨球，球内藏有五色丝线一束、缝针数支、小圆镜一面，扎实挂在狮头顶部（金角尖端），布条两端垂挂在狮耳。